1972年冬天,我到一个高中同学家里,吃了一碗包菜汤。 我的同学姓汤,我们入学时分在一张学桌,相见恨晚,交往才半个学期,他就盛情邀请我到他家做客吃饭了。汤同学说,我们家有包菜,到我们吃包菜汤吧。 "N d t-N b
到同学家,是夜间十点多钟。这个时候去吃包菜汤,于理有点奇怪,于情倒是情深义重。我们在学校晚上大都一碗稀饭,到晚自习后上床时早已胃肠匮乏,辘辘乱响。饥饿中睡觉,虽然习以为常,但也不是没有欲求,尤其冬夜苦长,饱暖之思有时竟是非常强烈。此时同学邀食,实有当年韩信对漂母的感动。如果不是要好知己,哪里能够有这份情意。我一生当中,得人好处不多,能牢记不忘的以包菜汤为最早最真切。
同学的母亲,并没有因为儿子领了人来家里稍露颜色,脸上只有喜欢。听儿子说了要请同学吃包菜汤,连忙洗锅升火。秋后的穰草在灶膛里发出呼呼的火声,火光下见她慈眉善目,看我似饿饭的孩子,好生心疼,而我是谁竞也不曾言语一问,于我已顿觉浑身自在温暖。 d x s K'I7U6R
饭是粳米饭,满满尖尖一碗,带着锅巴。我知道这碗饭有多贵重。农村普通人家,粮食都不宽裕,都要省着吃,才能保证来年春荒时不饿肚子。能吃稀粥,就不会吃干饭。一碗米饭,差不多就是奢侈。接着,我们要吃的包菜汤端了上来,同学的母亲对我说,才从地上起上来的,不算好东西,尝个新鲜。包菜汤盛在一只大蓝花碗里,菜叶菜梗切成细细的丝,少少的一点汤,上面洒了一把青葱花,滴过几滴香油。看得出这是同学的母亲精心做出来的,能把包菜汤做成这样周正的母亲,就不只让我感到温暖,多的是敬重了。原来以为,我们生活贫穷,衣食不周,那份过日子的心思在辛劳之中磨得粗粝麻木了,有谁能这样温厚和精心,对亲朋至友,谁还能做得到恭敬如仪,待客之道又哪里还可以寒夜客来茶当酒?但这想法在今夜便是错了。我同学的母亲给了一个明确回答,无论世界怎么样,人自有一份心里的端正和庄严,这端正庄严一直隐在生活后面,支撑着生活,不会让生活潦倒和败坏。只是,我们难于觉察,只要稍微粗心,我们就可能视而不见。我的幸运在于,以一个区区少年尚未健全的心智感觉到了领受到了。所以,我对同学的母亲做的这碗包菜汤,在那个冬天的夜里,满心是感动了的欢欣。 前年冬天,我们忽然开始自己做青葱花包菜汤时,就是受到这个躲藏了三十多年的感受的诱惑。我们相信生活有它的延续性和关联性,看上去有时候它可能被什么东西切断了,一隔就隔下千万里;皎皎河汉女,迢迢牵牛星,但从前他们是连在一起往后亦要约定相会的。这便是生活的神秘联系,和生活给予我们无可怀疑的信。 _ B$w.W#A w)x$@'v1e d
关于过去的印记,并不显现在我们记忆之中,而是在感受之中。感受在时间的流逝中失而复现,亦非智力,而是我们偶然巧遇后的复活。因此,我们不能通过记忆去追怀那些藏匿在深处的感受,但在等待中,我们会在某一天与它再度相逢。我相信普鲁斯特曾经说过的这些话,我愿意让我所有的感受复活在记忆里。www.duzhehome.com N T^ n9s n
这一天,我们做了包菜汤,续上了前信和前缘。于是同学的母亲,又出现在面前,我们需要的生活感受又回来了。所不同的,我们是立意要把它当做一种幸福仪式。
人是为了一个简单平常的道理而活着吧。你不可能知道明天怎么样,活过一分一秒,接着再活一分一秒,活下去,就生出一种道理,活出一种信念来。 ,p d G'[ Q.? B&X
我母亲1936年出生,今年七十岁。她的父族,是当地富户,到她出生时,父亲手上拥有一座规模宏大的酒坊,整条街道都是她家的糟作和酒店。母亲的骄傲,是她过年过节时,端起一杯酒对我们弟兄说,我们小时候可不像你们这样喝酒,要喝就是一大碗。我母亲其实很苦难,三岁就没了妈,十来岁时父亲也死了,靠上面的大姐领着她,度过乱世,嫁我父亲时,只算是一个孤儿。她后来的这点骄傲,不过偶尔想起往昔的日子忍不住心气高涨,长年累月却也平朴无言。她不认字,自然不必知书才达礼,守着规矩过活就不会错。她相信命中注定,否则她们热气腾腾的家,怎么一下子就断壁残垣,门庭冷落,子息凋零?这是连叹息都不用叹息的。哪家能打万年的桩啊,母亲说话之间透露了生命其实就是一个花无百日好天道不由人。这就是一种规矩,服这个规矩,才能够看一切都见平常。 读者家园 f3|#? s F z4v
我父亲去世后,母亲已有十年独自一人生活,不与子女们在一起,她愿意日子清静。旧历年前不能回去看望她,电话问安,叙话中,她说昨天送过灶了。接着是一声长叹,又过去一年了!
母亲送灶,是一年中的大事情。灶神爷,民间的神祗,常年和人相处一室。他的职守是人家的饮食,到年前也要上到天庭报一声平安。母亲独敬他的好,专门设了礼仪送接。一个碟子,盛了一撮红豆绿豆,一方豆腐,一片新鲜菜叶,还有几片茶叶,这些日常食品,让灶神爷带了去做平安的信物。另外,我母亲又折两三截麦秸秆做竹马,送给灶神爷作坐骑,好快去快回。灶神爷乘着它就从烟囱里上达天庭了。有点西方圣诞老人的意思,只是没有那么热闹。从我记事时,我母亲送灶年年如此,恭谨不怠。这仪式虽然微不足道,但若一做就四五十年,其间的精心和敬意怎么估量也不过分。有时候,会让我联想到一种宗教感情。显然,我母亲与许多中国女人一样,是没有自己的宗教的。据我所知,她也不曾加入过任何宗教团体,从不吃斋念佛。按照我们浅薄可笑的说法,她只是一个“迷信”的人。这种说法的不确当之处,就在于我们自己狂妄自大,以为理性在手,而小视像我母亲这样为了一个“迷信”的想法而活出来的芸芸众生。我相信,坚持生活下来的人,多少都会具有自然的宗教感情的。
到同学家,是夜间十点多钟。这个时候去吃包菜汤,于理有点奇怪,于情倒是情深义重。我们在学校晚上大都一碗稀饭,到晚自习后上床时早已胃肠匮乏,辘辘乱响。饥饿中睡觉,虽然习以为常,但也不是没有欲求,尤其冬夜苦长,饱暖之思有时竟是非常强烈。此时同学邀食,实有当年韩信对漂母的感动。如果不是要好知己,哪里能够有这份情意。我一生当中,得人好处不多,能牢记不忘的以包菜汤为最早最真切。
同学的母亲,并没有因为儿子领了人来家里稍露颜色,脸上只有喜欢。听儿子说了要请同学吃包菜汤,连忙洗锅升火。秋后的穰草在灶膛里发出呼呼的火声,火光下见她慈眉善目,看我似饿饭的孩子,好生心疼,而我是谁竞也不曾言语一问,于我已顿觉浑身自在温暖。 d x s K'I7U6R
饭是粳米饭,满满尖尖一碗,带着锅巴。我知道这碗饭有多贵重。农村普通人家,粮食都不宽裕,都要省着吃,才能保证来年春荒时不饿肚子。能吃稀粥,就不会吃干饭。一碗米饭,差不多就是奢侈。接着,我们要吃的包菜汤端了上来,同学的母亲对我说,才从地上起上来的,不算好东西,尝个新鲜。包菜汤盛在一只大蓝花碗里,菜叶菜梗切成细细的丝,少少的一点汤,上面洒了一把青葱花,滴过几滴香油。看得出这是同学的母亲精心做出来的,能把包菜汤做成这样周正的母亲,就不只让我感到温暖,多的是敬重了。原来以为,我们生活贫穷,衣食不周,那份过日子的心思在辛劳之中磨得粗粝麻木了,有谁能这样温厚和精心,对亲朋至友,谁还能做得到恭敬如仪,待客之道又哪里还可以寒夜客来茶当酒?但这想法在今夜便是错了。我同学的母亲给了一个明确回答,无论世界怎么样,人自有一份心里的端正和庄严,这端正庄严一直隐在生活后面,支撑着生活,不会让生活潦倒和败坏。只是,我们难于觉察,只要稍微粗心,我们就可能视而不见。我的幸运在于,以一个区区少年尚未健全的心智感觉到了领受到了。所以,我对同学的母亲做的这碗包菜汤,在那个冬天的夜里,满心是感动了的欢欣。 前年冬天,我们忽然开始自己做青葱花包菜汤时,就是受到这个躲藏了三十多年的感受的诱惑。我们相信生活有它的延续性和关联性,看上去有时候它可能被什么东西切断了,一隔就隔下千万里;皎皎河汉女,迢迢牵牛星,但从前他们是连在一起往后亦要约定相会的。这便是生活的神秘联系,和生活给予我们无可怀疑的信。 _ B$w.W#A w)x$@'v1e d
关于过去的印记,并不显现在我们记忆之中,而是在感受之中。感受在时间的流逝中失而复现,亦非智力,而是我们偶然巧遇后的复活。因此,我们不能通过记忆去追怀那些藏匿在深处的感受,但在等待中,我们会在某一天与它再度相逢。我相信普鲁斯特曾经说过的这些话,我愿意让我所有的感受复活在记忆里。www.duzhehome.com N T^ n9s n
这一天,我们做了包菜汤,续上了前信和前缘。于是同学的母亲,又出现在面前,我们需要的生活感受又回来了。所不同的,我们是立意要把它当做一种幸福仪式。
人是为了一个简单平常的道理而活着吧。你不可能知道明天怎么样,活过一分一秒,接着再活一分一秒,活下去,就生出一种道理,活出一种信念来。 ,p d G'[ Q.? B&X
我母亲1936年出生,今年七十岁。她的父族,是当地富户,到她出生时,父亲手上拥有一座规模宏大的酒坊,整条街道都是她家的糟作和酒店。母亲的骄傲,是她过年过节时,端起一杯酒对我们弟兄说,我们小时候可不像你们这样喝酒,要喝就是一大碗。我母亲其实很苦难,三岁就没了妈,十来岁时父亲也死了,靠上面的大姐领着她,度过乱世,嫁我父亲时,只算是一个孤儿。她后来的这点骄傲,不过偶尔想起往昔的日子忍不住心气高涨,长年累月却也平朴无言。她不认字,自然不必知书才达礼,守着规矩过活就不会错。她相信命中注定,否则她们热气腾腾的家,怎么一下子就断壁残垣,门庭冷落,子息凋零?这是连叹息都不用叹息的。哪家能打万年的桩啊,母亲说话之间透露了生命其实就是一个花无百日好天道不由人。这就是一种规矩,服这个规矩,才能够看一切都见平常。 读者家园 f3|#? s F z4v
我父亲去世后,母亲已有十年独自一人生活,不与子女们在一起,她愿意日子清静。旧历年前不能回去看望她,电话问安,叙话中,她说昨天送过灶了。接着是一声长叹,又过去一年了!
母亲送灶,是一年中的大事情。灶神爷,民间的神祗,常年和人相处一室。他的职守是人家的饮食,到年前也要上到天庭报一声平安。母亲独敬他的好,专门设了礼仪送接。一个碟子,盛了一撮红豆绿豆,一方豆腐,一片新鲜菜叶,还有几片茶叶,这些日常食品,让灶神爷带了去做平安的信物。另外,我母亲又折两三截麦秸秆做竹马,送给灶神爷作坐骑,好快去快回。灶神爷乘着它就从烟囱里上达天庭了。有点西方圣诞老人的意思,只是没有那么热闹。从我记事时,我母亲送灶年年如此,恭谨不怠。这仪式虽然微不足道,但若一做就四五十年,其间的精心和敬意怎么估量也不过分。有时候,会让我联想到一种宗教感情。显然,我母亲与许多中国女人一样,是没有自己的宗教的。据我所知,她也不曾加入过任何宗教团体,从不吃斋念佛。按照我们浅薄可笑的说法,她只是一个“迷信”的人。这种说法的不确当之处,就在于我们自己狂妄自大,以为理性在手,而小视像我母亲这样为了一个“迷信”的想法而活出来的芸芸众生。我相信,坚持生活下来的人,多少都会具有自然的宗教感情的。
一位东方哲人自问自答,宗教是什么?宗教就是一声惊奇或一声叹息。我母亲的宗教,就在她一年一度送灶仪式后惊奇一样的叹息之中。 $\2L w(k0q g#E;\
我小时候对母亲送灶神心存好奇,但也没有问过母亲为什么一定要这样。母亲对我们说,送过灶,就可以过年了。她的意思是不送灶,就不能过年。这是道理吗?当然。这是母亲心里的道理,沉着,不动不摇,即使世事多难人间沧桑,母亲的天不变道亦不变。这道理对我的人生观的影响看不出来,但我相信它暗中存在。一个如今仍在生活中苦苦摸索的儿子,他于意识深处保存了母亲的信仰,他可以用母亲的方式来讲述属于母亲的往事,这就是影响之所在了。
那时候,我们一家生活在乡村小镇,日子拮据,父母辛苦一年,全家不至饥馁,也就谢天谢地。每到过年,孩子们想的是一年一度的欢乐,而做母亲的,则在辞旧之中祈恩来年,她的责任是还要将日子继续饱暖地过下去。送了灶后,我母亲就为我们几个孩子忙年作了。花生和豆子平时集在沙罐里,是要搬出来炒的,米粉团子也要蒸,虽只有一两块咸鱼咸肉,却也会卤了香香的腊味。皆因送过灶神爷,一切都已放心,母亲眉眼舒展,手脚安稳,不慌不忙,平心静气,做她要做的一切。我们就在母亲平安的目光中走到新年里。www.duzhehome.com Y O7Q q8y M
我小时候对母亲送灶神心存好奇,但也没有问过母亲为什么一定要这样。母亲对我们说,送过灶,就可以过年了。她的意思是不送灶,就不能过年。这是道理吗?当然。这是母亲心里的道理,沉着,不动不摇,即使世事多难人间沧桑,母亲的天不变道亦不变。这道理对我的人生观的影响看不出来,但我相信它暗中存在。一个如今仍在生活中苦苦摸索的儿子,他于意识深处保存了母亲的信仰,他可以用母亲的方式来讲述属于母亲的往事,这就是影响之所在了。
那时候,我们一家生活在乡村小镇,日子拮据,父母辛苦一年,全家不至饥馁,也就谢天谢地。每到过年,孩子们想的是一年一度的欢乐,而做母亲的,则在辞旧之中祈恩来年,她的责任是还要将日子继续饱暖地过下去。送了灶后,我母亲就为我们几个孩子忙年作了。花生和豆子平时集在沙罐里,是要搬出来炒的,米粉团子也要蒸,虽只有一两块咸鱼咸肉,却也会卤了香香的腊味。皆因送过灶神爷,一切都已放心,母亲眉眼舒展,手脚安稳,不慌不忙,平心静气,做她要做的一切。我们就在母亲平安的目光中走到新年里。www.duzhehome.com Y O7Q q8y M


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